Wولې دومره تکلیف دی
1 دلیل: وړیا اراده
ډيهغه انسان د خدای بنده نه دی، مګر خدای هغه ته په خپل شکل کې آزاد اراده ورکړې ده. دا د ټولو پایلو سره د ښه او بد تر مینځ انتخاب پایله ده. دا پدې مانا ده چې خلک د ټولو مصیبتونو لپاره ملامت دي. ځکه چې هر سړی د خپل ځان لپاره پریکړه کوي چې ایا هغه د یو چا سره ښه یا بد کول غواړي.
له بده مرغه، هغه خلک چې ډیرې پیسې لري هغه څوک دي چې ډیر ځواک لري.
که موږ د خدای د عیسوی انځور څخه پیل وکړو، کوم چې د وروستي یا لومړي اصول (خدای!) د ښه، ښکلي او ریښتیا سره (د افلاطون په وینا، د اقلیم د لویو مابعدالطبیعانو لخوا تعقیب شوی) سره د مساوات پر بنسټ ولاړ دی. هیڅکله په نړۍ کې د بدۍ او کړاوونو لامل یا پیل کونکی مه اوسئ. له همدې امله په نړۍ کې د مصیبتونو پوښتنې یوازې د آزادۍ له نظره ځواب کیدی شي: ځکه چې انسان پخپله آزاد پریکړې کوي، د خدای د ارادې خلاف پریکړه هم کولی شي او په دې توګه په نړۍ کې د اخلاقي بدۍ او مصیبت لامل کیږي.
2 دلیل: د طبیعت قوانین
ډيمصیبت نه یوازې د اخلاقي بدۍ له امله رامینځته کیږي (د انسان د آزادې ارادې له امله رامینځته کیږي) ، بلکه د طبیعت له امله رامینځته کیږي چې د علت قانون تابع وي ، کوم چې بې طرفه تشریح کیدی شي ، او پدې توګه په ابدي کې د ښه او بد څخه هاخوا پوهیدل کیږي. موږ په عام ډول دې ته د "طبیعت کې بد شیان" په توګه هم اشاره کوو، چې پدې کې شامل دي، د بیلګې په توګه، هر ډول طبیعي آفتونه (زلزلې، طوفان، د آتش فشاني او نور)، ناروغۍ او داسې نور. دا "بد" یوازې د انسانانو لخوا داسې تعریف شوی او په کلکه ووایو، په حقیقت کې بې طرفه دی، د بیلګې په توګه نه ښه او نه بد. دا د ابدي کیدو کائناتي قانون ، د طبیعت قوانینو پورې اړه لري. د طبیعت دا ابدي قانون د ښه او بد ترمنځ هیڅ اخلاقي توپیر نه پیژني، مګر دا یوازې د بې طرفه طبیعي پروسو په اړه دی. خدای طبیعت او کائنات ته د خپل ځان دا بې طرفه متحرک ورکړی دی، د "دایمي ګرځنده" په څیر چې پیل شوی. له بده مرغه، ځکه چې موږ انسانان د مادې تابع یو، موږ باید د دې طبیعي پروسو سره شرایطو ته ورسیږو. په ورته وخت کې، موږ پوهیږو چې زموږ ژوند محدود دی او موږ باید یوازې د محدود وخت لپاره د داسې ستونزو سره مخ شو. پرځای یې، موږ کولی شو خپلې ټولې هیلې په بشپړ آسماني ژوند کې ځای په ځای کړو ترڅو هڅه وکړو. د دې له مخې موږ باید خپل ټول ژوند د الهي قوانینو په تعقیب تنظیم کړو.
جott آرامۍ
درې اړخونه لاهم مهم دي کله چې د رنځ پوښتنې ته راځي:
خدای هلته پاتې کیږي. هغه د عادلانه موسم خدای نه دی چې کله ناامنه شي، ورک شي، لکه ځینې ملګري چې ناڅاپه نور شتون نلري. حتی د مصیبتونو په مینځ کې، خدای تل ستاسو سره دی.
کله ناکله خدای مداخله کوي او شفا ورکوي. دا د لوی باور یا قوي دعا سره تړاو نلري. هغه یوازې دا کوي. مګر که هغه مستقیم مداخله ونه کړي، دا پدې معنی نه ده چې تاسو په کافي اندازه باور نه لرئ. یا هغه تاسو سره مینه نه کوي.
په یو وخت کې، ټول رنځونه به پای ته ورسیږي. انجیل د دې وعدې سره پای ته رسیږي چې خدای به د تل لپاره "ټولې اوښکې وچې کړي" (وحی 21: 4).
ستاسو درد ممکن دوام ومومي. تاسو ممکن په لومړي سر کې ځواب ترلاسه نکړئ. مګر دا حتما پای لري. تر هغه وخته، که څه هم، دا ترټولو سخته پوښتنه ده چې تاسو او زه د انسانانو په توګه ورسره مخامخ یو.